Pourquoi Mattiyahu écrit-il ?
Le Récit de Mattiyahu ne fournit pas de prologue explicite décrivant les intentions de son auteur, contrairement à Luq. 1:1-4. C'est donc l'analyse interne du texte qui permet d'identifier ses objectifs. Cette analyse révèle un auteur dont la démarche est à la fois biographique, argumentative et pédagogique.
Les grands objectifs du récit
- ·Présenter Yahushuʿaḥ. Dès la généalogie d'ouverture Matt. 1:1, Mattiyahu présente Yahushuʿaḥ comme le fils de Dāwīḍ et le fils d'Avraham. Toute la progression du récit vise à révéler qui est Yahushuʿaḥ, ce qu'il enseigne et ce qu'il accomplit.
- ·Montrer la continuité avec le Tanakh. Les formules d'accomplissement Matt. 1:22 Matt. 2:15 Matt. 2:17 et suivants ponctuent le récit. Mattiyahu écrit pour des lecteurs qui connaissent le Tanakh et qui ont besoin de voir comment les événements s'y inscrivent.
- ·Transmettre les enseignements de Yahushuʿaḥ. Les cinq grands discours Matt. 5-7 Matt. 10 Matt. 13 Matt. 18 Matt. 24-25 montrent un auteur soucieux de transmettre non seulement ce que Yahushuʿaḥ a fait, mais ce qu'il a enseigné.
- ·Fortifier les premiers rassemblements. Le mandat final Matt. 28:18-20 oriente l'ensemble du récit vers la mission et la vie des qehilot.
- ·Conserver la mémoire des événements. Le récit consigne des paroles et des actes qui devaient être transmis fidèlement aux générations suivantes.
Les procédés littéraires
Mattiyahu organise son récit selon des procédés littéraires caractéristiques :
| Procédé | Description | Exemple |
|---|---|---|
| Formules d'accomplissement | « afin que s'accomplisse ce qui avait été dit... » | Matt. 1:22 ; 2:15 ; 4:14 |
| Formules de clôture | « Et il arriva, quand Yahushuʿaḥ eut achevé ces paroles... » | Matt. 7:28 ; 11:1 ; 13:53 ; 19:1 ; 26:1 |
| Alternance récit/discours | Le récit alterne entre actions et enseignements | Structure des 5 grands discours |
| Citations du Tanakh | Intégrées dans le récit pour argumenter | Plus de 60 références identifiées |
| Parallélismes et répétitions | Formules répétées pour souligner l'importance | Matt. 5:21-48 : « Vous avez entendu... » |
Le message central
Plusieurs propositions ont été avancées pour définir le fil conducteur du Récit de Mattiyahu. Les plus solidement argumentées sont les suivantes :
- ·Yahushuʿaḥ est le Mashiaḥ et le Souverain de la Malkuwt des Cieux. Ce thème traverse tout le récit, de la généalogie au commandement final.
- ·La continuité et l'accomplissement. Mattiyahu montre que rien de ce que Yahushuʿaḥ fait ou enseigne ne rompt avec le Tanakh, mais l'accomplit dans sa plénitude Matt. 5:17.
- ·La formation des tal'midim. Le récit est structuré pour former des tal'midim capables d'enseigner à leur tour Matt. 28:20.
Conséquences pour la traduction
- ·Les formules de clôture des cinq discours doivent être rendues avec uniformité dans toute la traduction.
- ·Les formules d'accomplissement doivent être identifiées et accompagnées d'une référence au passage du Tanakh cité.
- ·La structuration du récit en récits et discours doit être respectée dans la présentation éditoriale.
- ·Le thème de la Malkuwt des Cieux, central dans ce récit, doit être rendu de manière cohérente du premier au dernier chapitre.
Le Récit de Mattiyahu poursuit des objectifs à la fois biographiques, scripturaires et pédagogiques. Il présente Yahushuʿaḥ comme le Mashiaḥ annoncé par le Tanakh, transmet ses enseignements fondamentaux et fonde la mission des tal'midim.
Ces objectifs, dégagés de l'analyse interne du texte, constituent un guide essentiel pour la traduction : chaque choix de vocabulaire, chaque formule rendue, chaque structure préservée doit servir ces intentions.